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Sartre, quel drôle de succès
Riflessioni su un articolo pubblicato sulSole 24 Ore il 13 febbraio 2005

di Marcella D'Abbiero
Il successo di Sartre è singolare: ricalcando il titolo di un suo celebre libro postumo, si potrebbe dire: quel drôle de succès. Si è parlato tanto di lui, ma pochi sono stati i suoi veri interlocutori, è stato famoso, ma le sue posizioni sono state o ferocemente attaccate, o ridicolizzate ... e comunque, quasi sempre fraintese...
Individu et totalisation : la dialectique et son reste
di Juliette Simont
J’ai aimé le livre de Bernard-Henri Lévy, je l’ai écrit ailleurs. Mais il est une dimension de la pensée de Sartre que ce livre tue plutôt que de lui rendre vie : la dimension dialectique. Bernard-Henri Lévy n’en démord pas, il l’a répété tout récemment : la Critique de la raison dialectique “ est la faillite la plus retentissante de l’histoire de la philosophie ”. C’est ce diagnostic péremptoire que je voudrais discuter ici ...
Jean-Paul-Charles-Eymard Sartre
(Parigi, 21 Giugno 1905 - Parigi, 15 Aprile 1980)

di Michel Rybalkà
A cento anni dalla nascita del filosofo francese Giornale di filosofia.net, a margine del convegno Sartre après Sartre, che si terrà a Roma dal 14 al 16 Aprile 2005, inizia, con questo breve testo biografico di Michel Rybalka, la pubblicazione di una serie di articoli ed interviste dedicate a Jean-Paul Sartre. Di prossima pubblicazione l'intervista ad Annie Cohen-Solal sul tema: Sartre et les Etats-Unis.
La vena anarchica di Jacob Taubes
di Donatella Di Cesare
Filosofo, teologo, esegeta, Taubes era innanzi tutto un rabbino, che nella sua apertura al cristianesimo, così come nei confronti con Heidegger e con Schmitt, restò saldamente ancorato al punto di vista ebraico. Nel suo pensiero indica risposte importanti alle questioni della fine della sovranità e della storia. Durante il 1968 il suo dipartimento di ermeneutica diventò il cuore del movimento studentesco di Rudi Dutschke
Padre Matteo Ricci
L'Europa alla corte dei Ming

di Fausto Fraisopi
...Ciò che rimane nell’immaginario italiano tra i giovani e i meno giovani, in forma anonima, è un verso di “Centro di gravità permanente” di F. Battiato, dove la vicenda umana ed intellettuale di Ricci apre uno squarcio di avventura e di mistero, quasi al limite dell’immaginifico: “gesuiti euclidei vestiti come dei bonzi per entrare alla corte degli imperatori della dinastia dei Ming”.
Glauben und Wissen e "ground zero"
di Francesco Saverio Trincia
La posizione di Habermas rivendica positivamente la categoria della riflessione, e la differenza tra fede e sapere che ne consegue. La sua è una posizione antidialettica che Hegel definirebbe "illuministica", se ciò significa quella negatività verso l'assoluto divino che non si sviluppa nel suo "superamento" nell'assolutezza infinita della ragione dialettica ...

 

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Fondata nel 1949, la "Faz" è un quotidiano tedesco di orientamento liberale conservatore. Nel sito alcuni articoli sono tradotti in inglese.
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Una allegoria politica rischiarata dalle lucciole. Intervista a Didi-Huberman
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